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    張屏瑾:“找到批評家最自然的寫作狀態”

    2020年06月05日15:17 來源:思南讀書會 作者:思南讀書會 點擊:

    從左至右為陳嫣婧、朱楓、張屏瑾、毛尖

     

    11月2日下午,青年批評家張屏瑾攜新作《我們的木蘭》來到第325期思南讀書會,與作家毛尖、導演朱楓一起,圍繞創作風格、文藝批評以及當下的文藝現象展開討論。青年書評人陳嫣婧擔任主持。

    中性颯爽的木蘭氣息

    《我們的木蘭》收錄了作者短小的文藝評論,包括影評、劇評、書評等等,內容涉及讀者日常關心的文學、藝術、電影以及女性主義等問題。毛尖認為,女性在寫作中極易流露出溫柔的性別特質,困難的是有意識地克制軟弱與優美,產生一種“中性感”。談到該書的敘述風格時,毛尖笑言:“看她(張屏瑾)的文本,你不會覺得這是一位女性作家。她是我們師門最漂亮的姑娘,但她從不利用漂亮作為寫作的優勢?!彼J為,書中那種颯爽的“木蘭氣”,是女性寫作者的難得之處。

    張屏瑾

    張屏瑾表示自己從未從性別的角度出發去討論文學、社會、歷史等問題,“從我的博士論文開始到出版第一本專著,我可能始終沒有去把性別抽象出來,進行用性別定義的本質性的敘述?!彼赋?,這本書并非完全理論化的作品,她盡量去展現讀者喜聞樂見的文化內容?!斑@也是作為一個小小的試驗,看能否用一種更直接的方式,將學院派或者理論研究者的態度傳遞給普通讀者?!?/p>

    導演朱楓認為,導演結合現場設計的鏡頭、畫面等進行創作,與批評家的影評實際屬于兩個不同范疇,但這也是電影和影評之間有意思的地方?!拔蚁M芡ㄟ^批評家的視野,來使作品獲得一個文化視角上更寬泛的分析?!庇谒?,好的批評應該同時具有“溫度”和“濕度”?!皽囟取币休^高的立足點和正當性,來展現人文關懷,而“濕度”在于評論的文字要鮮活,不能枯燥與干澀?!八◤埰凌┑奈淖植⑽催^度糾結一些個人感受和細節,也沒有過分地反性別,可以用《木蘭辭》中的一句詩來形容這種風格,‘雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?’”

    朱楓

    批評既可以總結創作,又是另一種“創作”

    陳嫣婧認為,無論社會現象還是文藝現象,將其放到具體語境之中討論,才能發生更好的效用。當評論中涉及具體的作品,常常具有時效性,那么如何把握評論的價值與時效性之間的平衡呢?

    張屏瑾回應,書中所收錄的評論在談及具體的問題時,確實具有很強的時效性,讀者可以從曾經的熱點和現場感中追溯到近十年來的文藝作品。但她強調,時效性并非自己進行文學批評的動機。張屏瑾說,“我并不認為自己在寫時評。從具體的文本出發,對于我關注的作品都有藝術性上的普遍解讀,從普遍性再勾連到時效性?!痹谒磥?,時效性與普遍性,都是不可偏廢的,“日?;募毼⒃掝}也必有其通向普遍性的途徑,會讓人思考歷史、社會、人的處境等問題?!睂@些內容的思考,既涉及到寫作時的使命感,也是她自身的思維和寫作模式。

    毛尖

    毛尖指出,與針對單個文本的討論不同,張屏瑾的評論一般能同時談到十個甚至二十個文本,涉及面較廣。所以她的評論時效性并不強,專業性較高?!爱斈惴_這本書,會發現作者雖然在談過去的熱點,但其涉及的文本到今天也仍然有效,所以讀完會很有收獲?!彼龔娬{,書中的評論用詞準確,表現了作者作為批評家的專業態度和學院派的“優雅”,這些文章是經過批評家家審視過的,而不是完全的“率性而為”。

    在談到批評與創作的關系時,朱楓認為,批評可以對創作進行總結,同時,又是一個可以自給自足的封閉結構,它是另一種“創作”。李白的《靜夜思》只有二十個字,但古往今來評論與論文數不勝數,“且不論這些論文如何說對象的好壞,關鍵是論文本身精不精彩?!痹谒磥?,當影像等技術不斷走向極致之時,提高作品在藝術、人文層面的解析力才更重要。

    “找到批評家最自然的寫作狀態”

    談到“文藝”一詞,主持陳嫣婧認為,“文藝”似乎已經成為人們普遍追求的甚至有些泛濫一種狀態。那么學者在從事文藝評論工作時,是否會覺得本身嚴肅的人文觀點被稀釋,分量變低了?

    張屏瑾提到,學校的學術研究需要寫論文來進行專業的理論表述,但是,文藝本身才應是學術的出發點,在快速的學術生產節奏中,對文藝的關注似乎愈發缺失了。于她而言,所有已經被日?;膬热莘浅V匾?,“如果沒有這些紛繁復雜的現象,我們又如何考慮重大問題在當下生活中的變形呢?不管要做多少學術生產,都應通過這些文藝的觸角,從文藝現象中找到一個批評家最自然的寫作狀態?!?/p>

    對她而言,寫作篇幅短小的文章所用的精力,其實不亞于自己從事學術寫作時的消耗。在文藝現象與學術研究之間,輕與重的平衡,是她一直在努力把握的問題。

    在毛尖看來,“文藝”并不等同于“文藝腔”。比如,學校里男生表白不能用一句話表達,那種必須要在操場上擺999個蠟燭、999朵玫瑰的文藝腔,會毀掉我們一代人的感情表達,也是在毀掉一代文藝?!吧钪杏泻芏辔乃嚨臅r刻,我們熱愛生活,所以不可能去‘反文藝’,但為了反對文藝腔,我有時會說,要回到更普通的生活中去?!?/p>

    談到虛假的“偽文藝”作品或者現象,張屏瑾表示,如果文藝變成一種幻想,我們就要去反對,但是真正的文藝是每時每刻跟我們的生活、身心狀態聯結在一起的。對于虛假的文藝作品或者現象,也有可能為我們開辟了通向真實的路徑,“如果哪一天連虛假的作品都沒有了,就無法知道到底該去把握什么了?!币虼?,對于虛假的作品,她會盡量抱有同情和理解的態度,希望從中再召喚出真實。

    現場:陳  思

    撰稿:高可欣

    攝影:杜湘濤

    編輯:江心語

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